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真正的功夫修炼，既需下足淬炼筋骨的苦功，更要深植澄澈本心的悟力。唯有让 “求” 的执着与 “悟” 的通透相融相生，方能登临武学至高之境。治学、干事、立身，皆当以勤为舟，以悟为帆，方能行稳致远。
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形意拳 起落钻崩处·五行任纵横
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以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫
形意拳，很多人脑子里蹦出来的第一个念头大概就是"刚猛""硬朗""直来直去"。可实际上，这套拳法的核心门道，恰恰藏在看似玄乎的"阴阳"二字里。阴阳这东西在形意拳里的地位，就好比老百姓过日子离不开柴米油盐，缺了它，拳就没法练了。
咱先把话说清楚，阴阳在形意拳中的运用，绝不是让人背几个名词、知道什么叫阴拳、什么叫阳拳、什么叫半阴半阳的拳掌就完事了。那充其量叫"知道"，不叫"懂得"。真正重要的是，明白了阴阳变化的道理之后，得把它吃透、用活。吃透的目的就一个字：用。让阴阳这套道理在实战攻防中、在克敌制胜的搏斗中发挥真功夫，这才算没白学。
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拳术运动里头，无论是防守的技巧——也就是顾法、破法，还是进攻的技巧——摔、打、擒、拿、点等等，统统离不开阴阳的变化。老拳经里有一句话说得透彻："天地阴阳相合能下雨，拳之阴阳相合，方能成其诀。"大白话就是：拳术的大要害，重在阴阳。再具体点说，拳术中的每一个姿势、每一个动作，哪怕是翻一下掌、转一下拳、进退、起落、吞吐、开合、出入、伸缩这些看似简单的动作，里面都藏着阴阳的互易与分合。所以老辈人才说，阴阳是拳中之妙、术中之诀。
说到这里，得把"武术"两个字拆开来讲。武，锻炼培养的是人的勇气和胆量；术，才是真正的技、法、巧、妙、诀。光练拳不学艺，结果就是勇有余而技艺不足，遇上真有功夫的对手，光靠一腔蛮勇可不够用。必须得既练武又学艺，有了勇敢无畏的胆量，再加上高超精湛的技艺，才能达到克敌制胜的目的。
道经里有句话讲得直白："道通窍不通，修道枉劳神。"拳术谚语里也有类似的道理："练拳不学艺，磨破铁鞋白费力。"拳，是运动之道、健身之方；术，是取人之法、胜人之妙。那么妙从哪里来？术从哪里得？答案就藏在阴阳的互易变化之间。想求艺术的正途，必循阴阳的道路，这是妙诀产生的根源。
阴阳变化的妙处，归根结底在一个"圆"字上。阴阳的相分相合，仍然离不开这个圆字。圆是艺中的源头，圆是术的根本，万变不离其宗，最终都在一个圆圈里打转转。所以说"巧从圆中生，妙从圆中得"。不过话说回来，这个圆究竟走多大、循什么方向、走什么角度，就成了拳术中的诀窍了。因此才有这么一句话："起、钻、落、翻"是为法，阴阳变化是为妙，尺寸角度方为诀。
圆是什么？就是圈。举个最简单的例子：当手心朝下的时候，这叫阴掌；要变换成手心朝上的阳掌，非得翻转尺骨桡骨这两根骨头和手腕不可，不然完不成手的阴阳变化。翻就要转，转的本身就必然形成一个圆的运动，所以圆是从阴阳的互易变化中得来的。老话讲"孤阴不生，孤阳不长"，拳术运动中要是丢掉了阴阳的变化、互易——事实上只要一动，阴阳就寓于其中——那就再也运动不下去了。所以丢掉了阴阳互易，就等于丢掉了圆的运动，也就丢掉了拳术中的艺术和技巧。
再看擒拿术里的招式，什么金丝缠腕、手挥琵琶、单手挥花、顺手牵羊、玉马扣蹬、黑熊翻背、白猿献果、怀中抱月等等，都是经过阴阳的互易变化、圆和圈的运动来完成的。离开了圆和圈的运动，双方就变成了单纯的力量较量，那就失掉了艺术的价值，变成蛮力互搏了。
圆的运动还有讲究，分大圆、中圆、小圆的运动，又有平圆、立圆、斜圆的运动。练功的顺序是这样的：先练开展，是练习大圆；后练收缩，是练习中圆；再求紧凑，是练习小圆。小圆还有个说法，叫无圆，意思是从外形上看，圆的运动已经很不明显了。这个时候，运转在气，变化在骨，提领在神，所以小圆是上乘功夫的运用。
圆的尺寸、角度，是个十分重要的问题，不是随便画个圈就完事的。拿劈掌中的大圆来说，这是为了锻炼舒展和求其伸筋拔力的，所以要求开始时要划得大一点，但大也不是没有止境。其尺寸是：高不过肩，指的是手腕的高度；低不过阴，远不过一百六十度，近不过九十度，这就是上肢运行中的尺寸规矩。再看劈掌中，既要有公转的大圆，又要有自转的小圆。公转的大圆，是指劈出时所循行的上弧线和抓领时所循行的下弧线，二者一出一入，就构成一个完整的大圆。自转的小圆，是指在劈出和领回时前臂尺骨桡骨的互易转换所形成的小圆。另外，劈拳中除了立圆的练法以外，同时还应有平圆、斜圆、内圆、外圆等各种圆的运动。这些圆的变化，都是阴阳在形意拳术中的具体运用。
说到底，形意拳里的阴阳变化，不是让人背几个概念、记住几个名词就完事了。那叫糊弄自己。真正下功夫的人，是把阴阳互易的道理揉进每一个动作、每一招每一式里，让圆的运动活起来，让尺寸角度准起来。这样一来，拳术才算是练到了点子上，阴阳才算是真正派上了用场。拳经里那句话说得没错："拳之大要，重在阴阳。"这话听着简单，可真能做到的短线炒股，才算入了门道。
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